Bia Sắc Tứ: nguồn gốc Di Lặc trong bia khắc thời Minh
"Bia Sắc Tứ" có tên đầy đủ là "Bia tự Sắc Tứ Phạm Tịnh Sơn trùng kiến Kim Đỉnh", được sắc lập vào niên hiệu Vạn Lịch thời Minh, vị trí ở dưới Lão Kim Đỉnh. Bia cao 2,9 mét, trán bia khắc dọc hai chữ "Sắc Tứ", hai bên trang trí hoa văn rồng bay vòng che chở, phía trên phủ mây ngũ sắc; văn bia toàn bộ là chữ khải, gồm 1349 chữ. Trong bia ghi chép riêng về nguồn gốc giữa Di Lặc và Phạm Tịnh Sơn, và gọi Phạm Tịnh Sơn là "pháp giới vô biên, cung trời cực lạc".
Đối với du khách chuẩn bị leo núi, tấm bia này là một mắt xích then chốt để hiểu mạch văn hóa nhân văn của Phạm Tịnh Sơn. Nó nằm dưới Lão Kim Đỉnh, trên đường leo núi có thể tiện thể nhìn thấy, đọc một chút về nguồn gốc Di Lặc được ghi trong văn bia, rồi đi tiếp lên trên, sẽ có thêm một tầng cảm nhận về nguồn gốc của các điện thờ ở khu vực Kim Đỉnh.
Chùa Thừa Ân và các điện thờ Kim Đỉnh: điểm nhân văn trên đỉnh tuyệt đối
Kiến trúc chùa Thừa Ân nằm ở nơi đỉnh tuyệt đối, phía dưới là thung lũng sâu, nhìn bốn phía, trăm dặm mây gió thu vào tầm mắt, trán cửa chính điện khắc dòng chữ "Sắc Tứ Thừa Ân Tự", là điểm nhân văn quan trọng trên đường leo núi. Trên Kim Đỉnh còn xây dựng điện Thích Ca, điện Di Lặc, khởi công từ thời Minh, bên trái là điện Thích Ca, bên phải là điện Di Lặc, ở giữa có cầu trời bắc ngang qua khe nối liền hai điện.
Phạm Tịnh Sơn từ xưa đã là núi Phật nổi tiếng, tương truyền là đạo tràng của Bồ Tát Di Lặc. Các công trình chùa miếu trên núi dựa theo thế núi, là vật mang quan trọng của văn hóa Phật giáo; các bia khắc trên vách đá và bia khắc ghi lại quá trình lịch sử và mạch văn hóa nhân văn của ngọn núi nổi tiếng này. Các triều đại đã xây dựng rất nhiều chùa miếu, chùa lớn nhỏ hàng trăm ngôi, trong đó nổi tiếng nhất là Tứ Đại Hoàng Am và Tứ Thập Bát Cước Am, chùa Hộ Quốc chính là một trong Tứ Đại Hoàng Am. Leo núi lễ Phật nên đi sớm chứ không nên muộn, có thể kết hợp cáp treo và đi bộ để sắp xếp hành trình.
Phật quang ảo ảnh và vườn chè trên núi: sự hòa quyện giữa tự nhiên và nhân văn
Vào buổi sáng hoặc buổi chiều sau mưa khi trời vừa hửng nắng, trong mây mù đối diện với mặt trời đôi khi xuất hiện vòng hào quang ngũ sắc, ở giữa có bóng người, người động bóng động; dưới ánh sáng đặc biệt, trong sương mù dày còn có thể xuất hiện bóng chiếu phóng to, tức "ảo ảnh". Đây là kỳ quan nhân văn tự nhiên dưới điều kiện khí tượng độc đáo của Phạm Tịnh Sơn, gần Tân Kim Đỉnh và Lão Kim Đỉnh thường có thể thấy "Phật quang" và "ảo ảnh" kỳ diệu, người xưa coi đó là "Di Lặc hiển tướng".
Ngoài leo núi, còn có thể sắp xếp vườn chè trên núi vào hành trình. Vùng Phạm Tịnh Sơn núi cao nhiều sương mù, khí hậu ẩm ướt, thích hợp cho cây chè sinh trưởng, các vườn chè xung quanh liền thành dải, hương chè lâu đời. Vào mùa hái chè xuân thu, một số vườn chè mở cửa tham quan và trải nghiệm, có thể tìm hiểu quá trình hái chè, chế biến chè; cũng có thể ngồi tĩnh trong quán trà thưởng thức chè, nghe người địa phương kể chuyện về chè. Vườn chè phần lớn ở khu vực xung quanh có độ cao thấp hơn, có thể tiện thể sắp xếp theo hành trình, khi vào vườn chè hãy đi theo lối đã mở, không tùy tiện hái, giẫm lên; sắp xếp mở cửa và trải nghiệm cụ thể thay đổi theo mùa, trước khi đi hãy tìm hiểu trực tuyến.
Lưu ý tham quan: bảo vệ dấu ấn nhân văn này
- Vào chùa hãy tuân thủ quy định của chùa, ăn mặc chỉnh tề, giữ yên tĩnh, tôn trọng hoạt động tôn giáo.
- Trước khi chụp ảnh điện thờ và tượng, hãy chú ý thông báo tại chỗ, một số khu vực có thể không tiện chụp ảnh.
- Xin đừng leo trèo di vật văn hóa, khắc chữ, cùng nhau bảo vệ những di sản văn hóa đã trải qua năm tháng này.
- Cảnh quan nhân văn trên núi phần lớn phân bố dọc theo lối mòn và khu vực đỉnh núi, khi tham quan hãy hoạt động trong phạm vi đã mở.
- Mua chè hãy thông qua kênh niêm yết giá rõ ràng, mua theo nhu cầu, tiêu dùng hợp lý.